Cristianos radicales y obispos rojos en México y América Latina
También: Centenario del comandante Fidel. Los 43, cae gobernador. La derecha toma el poder en Colombia. Pueblos afromexicanos.
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Haremos una breve pausa en la publicación de este boletín durante el resto de agosto y regresamos con una nueva edición a principios de septiembre.
El Papa León viajará a América Latina en noviembre para realizar una gira que incluirá a Perú -donde vivió y trabajó durante años-, Argentina y Uruguay, y seguramente está consciente del legado de los “obispos rojos”, curas, monjas y teólogos que fueron parte vital de la historia de las luchas progresistas en las Américas.
Desde Perú y Brasil a Centroamérica, así como en México y Estados Unidos, evolucionó durante más de 60 años la teología de la liberación. Hoy sigue tan vigente como al principio, afirman Michael Lowy y Samuel González Contreras en un amplio ensayo en La Jornada Semanal. Argumentan que en esta actual “crisis civilizatoria a nivel global”, acompañada de una “hemorrogia ética”, que incluye eventos como el genocidio palestino, existe “una valiosa oportunidad de enfrentar esta crisis en la afinidad electiva que liga al cristianismo de la liberación con el anticapitalismo radical”.
El ideario de la teología de la liberación tiene sus orígenes en América Latina con teólogos como el peruano Gustavo Gutiérrez y sus contrapartes brasileñas, e impulsada en México por religiosos como el “obispo rojo” Sergio Méndez Arceo y el obispo Samuel Ruiz, así como en las comunidades eclesiales de base por todo el país. El anterior Papa, Francisco, reivindicó el trabajo de Gutiérrez en uno sus últimos escritos apenas el año pasado, después de que sus antecesores en el Vaticano habían repudiado la teología de la liberación: “Su teología moldeó la vida de la Iglesia y sigue vigente hoy, con una frescura que abre nuevos caminos para el seguimiento de Jesús”, escribió, recuerda Bernardo Barranco en La Jornada. Gutiérrez habló sobre la evolución de la teología de la liberación en una entrevista publicada en La Jornada Semanal en 2008, marcando 40 años de esa corriente que él mismo ayudó a bautizar.
“Un conspirador en toda línea a favor de causas nobles”, resume Francesco Taboada Tabone, realizador del documental El obispo rojo (2024), el cual ofrece vistazos de la vida de Méndez Arceo, obispo de Cuernavaca. El documental cuenta las relaciones del obispo con presidentes mexicanos, con Fidel Castro, Lucio Cabañas, exiliados latinoamericanos, guerrilleros, perseguidos políticos y más, reporta Blanche Petrich. Fue el único jerarca del catolicismo que condenó abiertamente la masacre del 2 de octubre. Iba a la cárcel de Lecumberri a visitar a los presos políticos. Tenía tratos con las organizaciones guerrilleras y apoyó a trabajadores en huelga.
Elena Poniatowska contó las acciones de solidaridad de Méndez Arceo con los estudiantes en 1968, incluyendo sus visitas a Lecumberri, donde lo entrevistó. “Tengo conciencia, soy responsable del bien común, no puedo excusarme ante el sin número de abusos en la administración de la justicia, abusos que se hacen más notorios cuando se trata de los débiles y marginados económica, social o políticamente”, respondió a la pregunta de por qué visitaba a los presos. Años después, Poniatowska lo cuestiona, después de que anunció que estaba excomulgando a todo torturador: ¿No teme al Vaticano, don Sergio? A lo cual le respondió: “Mire Elena, le temo a mi conciencia… Apenas si cumplo con mi deber de pastor, de servidor de la vida y dignidad del hombre, al decretar la pena de excomunión a los torturadores...” Don Sergio ya se había declarado partidario del “socialismo democrático, con rostro humano”.
Por su parte, el obispo Samuel Ruiz fue clave en las luchas por la dignidad, no sólo en Chiapas sino a nivel nacional e internacional, como otro practicante de la teología de la liberación. En su condición de obispo de San Cristóbal de las Casas, Samuel Ruiz escribió una carta pastoral en enero de 2004 en la que decía: “La pregunta que Dios nos hará al final de nuestra existencia será: ¿De qué lado estuvimos? ¿A quién defendimos? ¿Por quién optamos? Preguntas que nadie, ni los poderosos, podrán eludir al final de su vida”, reportó Blanche Petrich en 2011, poco después de la muerte del clérigo, al ofrecer una biografía de su vida política. “Fue un hombre que en la coyuntura del levantamiento zapatista y la ofensiva del gobierno federal contra los pueblos indígenas supo llenar los zapatos de un interlocutor confiable para todas las voces confrontadas en los turbulentos años 90”, escribió.
“Además de conmoverse éticamente ante el hecho de la miseria colectiva, considera a los pobres como sujetos de su propia liberación, valorando en ellos su capacidad de resistencia, de conciencia de sus derechos, de organización y de transformación de su situación”, resumió Miguel Concha, al conmemorar la teología de la liberación en 2012.
La Frase:
“El capitalismo no es cristiano”.
—Don Sergio Méndez Arceo
Por si se lo perdió
◻️ Centenario del comandante Fidel. La influencia de Fidel Castro trasciende las fronteras de Cuba y hasta sus adversarios lo siguen identificando como referente presente de la izquierda mundial, explica el presidente Miguel Díaz-Canel esta semana, al inaugurar un magno evento sobre el centenario. Uno tras otro, los mil 500 asistentes de 63 países hablaron sobre el ejemplo de Cuba, y de Fidel, y la urgente solidaridad al pueblo cubano ante el salvaje bloqueo estadunidense. Al mismo tiempo, en México 16 artistas crearon obras para la carpeta de grabados Luz para Cuba.
◻️ Asedio del narco en Guerrero. Comunidades de la región de Tierra Caliente y de la Montaña han sido atacadas en semanas recientes con explosivos lanzados por drones y balaceras, reporta nuestro correponsal Sergio Ocampo Arista. “Los ataques coordinados contra la población civil buscan desarticular la organización indigena que históricamente ha resistido tanto las amenazas del crimen organizado, como a los megaproyectos extractivos”, explica Mario Patrón. Incluso hay denuncias de que los narcotraficantes, en la parte alta de la sierra de San Miguel Totolapan, “tienen de esclavos a 500 muchachos. ¿Y qué hace el gobierno federal? Nada”, afirma un habitante. Tras las denuncias y la presión social, fuerzas federales arribaron a Coyuca de Catalán (Tierra Caliente) a principios de julio, pero pobladores valoran que no se puede conseguir una paz verdadera hasta que no sean desarticulados los grupos delincuenciales.
◻️ La mayor reducción de pobreza en 36 años. El gobierno de México reporta que el porcentaje de la población total en pobreza llegó a su nivel más bajo en 36 años, pero la tarea no está completa: Cerca de 50 por ciento de los niños menores de cinco años en México viven en pobreza, pese a que la primera infancia es una etapa crucial para el desarrollo.
◻️ Los 43, cae gobernador. La FGR acusó al ex gobernador de Guerrero, Ángel Aguirre, de ocultar y destruir evidencia sobre la desaparición de los 43 normalistas de Ayotzinapa. A la vez, el ex político, ya arrestado, acusó a otro: “el pendejo de mi sobrino estaba al tanto” la noche de Iguala. Familiares esperan para ver si el ex gobernador brindará datos verídicos sobre el destino de los normalistas.
◻️ La derecha toma el poder en Colombia. Al tomar el poder, el nuevo presidente Abelardo de la Espriella declaró que habrá cero tolerancia contra el crimen, pero también contra “la protesta social por fuera de la ley”, anuló el diálogo por la paz con grupos armados y afirmó que “nuestra guía hoy está en suscribir el Escudo de las Américas para fortalecer nuestra seguridad” y concluyó: “Firmes por la patria, que viva Cristo Rey”. La Jornada opinó que Colombia vive “una vuelta a la oscuridad”, señalando que “la mitad de (l)os electores se dejó arrastrar por el espejismo de un nacionalismo de oropel, un discurso de mano dura en materia de seguridad y la promesa de una restauración de valores ultramontanos que no tienen cabida en una sociedad democrática y plural”. ▶️ VIDEO
◻️ Pueblos afromexicanos. Elena Poniatowska escribe acerca de las primeras investigaciones sobre los pueblos afromexicanos que vivían apartados del mundo pero mantenían vivas sus tradiciones de 300 años. “Estaban invisibilizados", le comenta la senadora Susana Harp Iturribarria, quien impulsó una medida constitucional para reconocerlos como una cultura propia: “Son tres pueblos con distintas maneras de bailar, de comer, con sus propios recetarios y creencias diferentes… Por ejemplo, los del sur, en la Costa Chica: Oaxaca y Guerrero hacen ‘versos en topada’ (cantos poéticos). Es una manera de jugar entre un hombre y una mujer que se declaran su amor en versos. En Oaxaca, hace poquito, un muchacho me dijo un verso en topada, porque deseaba llevarme con él. Y yo le contesté con otro verso en topada: ‘Yo soy de la Costa Chica, / del corazón azulejo, / soy más sabrosa que un pan / repartido en el festejo. / Dices que me has de morder,/ pero también si me dejo’”.
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Elaborado por David Brooks y Jim Cason en Estados Unidos, Tania Molina Ramírez en la CDMX, de La Jornada, y Elizabeth Coll en Tokio, bajo coordinación de Carmen Lira Saade y Guillermina Álvarez. Más información.